La historia se ha contado varias veces, aunque con distintos protagonistas. Una campaña publicitaria que alteró el traje tradicional de la mujer del Istmo de Tehuantepec; el uso comercial del nombre y la imagen de la Guelaguetza; textiles mixes reapropiados por empresarias de la moda sin vínculo con los pueblos que los crearon. En todos los casos, el patrón se repite: expresiones culturales vivas utilizadas fuera de su contexto comunitario, sin consentimiento y sin reglas cla